本文為河南省教育科學“十一五”規劃課題：《高校應用型專業人才人文素質培養模式研究》（2006-JKHAG-393）
【摘要】專業技術素質和人文素質相結合是對現代應用型人才的要求，而要實現這一目標就必須把握三個層次，加強對應用型人才人文素質的培養。本文結合“會計”這個應用型專業對此進行探討。
自1999年教育部提出“深化教育改革，全面推進素質教育”的要求以來，越來越多的人認識到了素質教育的重要性，人文素質教育的觀念也逐漸深入高校領導和師生之心。但對于“人文素質到底指什么？要達到怎樣的一個培養目標？如何培養大學生的人文素質？”這些問題，人們的認識和做法還存在著很大的分歧。
一、人文素質的基本涵義及其價值
?。ㄒ唬┤宋乃刭|的基本涵義
“人文”一詞，泛指人類社會的各種文化現象，而只有那些能夠提高人的思想境界、培養人的審美情趣、塑造人的精神世界的文化才能列入人文教育的內容。一般把文學、歷史、哲學和藝術等等統稱為人文學科。
“人文素質”，是指人所具有的文、史、哲和藝術等人文學科的知識和由這些知識系統反映出來的精神在心理上的綜合體現。人文素質包括人文知識修養和人文精神兩個方面。人文知識修養是指通過學習獲得的比較系統的文、史、哲等人文學科和藝術的知識；人文精神是指通過各種人文學科知識的吸收而形成的價值觀、道德氣節、藝術品位和思維方式。
?。ǘ┤宋乃刭|教育的價值
人文素質教育的目的，就是通過知識的傳授，環境的熏陶以及自身的實踐，將人類優秀文化的成果內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質。通過人文素質教育，不僅能使人獲得人文知識，更能夠深刻地認識到、體會到人之為人，即人的本質，而且可以確立自己的評判標準，建立自己的價值體系，最終塑造起自己的精神家園，使人得以安身立命；而不致于在物欲橫流的社會中左右算計、長吁短嘆、蠅營狗茍，不知人之真義；也不致于在茫茫人海、滾滾洪流中人云亦云、亦步亦趨、喪失個性，不知我之為我；自然，最終也不致于在面對世事變幻時手足無措、悵然無著、精神流離，不知家在何處。
人文學科對人的本質的探討，使人們認識到人的生命存在不同于動物的生命存在。人的生命存在本質上是文化生命的存在，文化生命的存在以價值為軸心，因而人是有價值取向和理想追求的；而動物的生命存在則僅是自然生命的存在，單純的自然生命的存在是沒有價值取向和理想追求的。人文學科探討人的本質，就在于揭示、確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求。司馬遷在論述寫作《史記》的目的時說：“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！彼^“成一家之言”，也就是確立一種價值體系，以此來評價古人、規范來者，而這一工作，是自然科學、社會科學難以完成的。
人所創造的文化世界，包括兩個部分，一是物質世界；二是精神世界，這兩個世界共同構成了人的文化世界，對人的生存、發展來說都是必不可少的。但使人的文化生命真正得到安頓、使人能夠真正安身立命的，還在于精神世界。精神世界是人的文化生命的“家”。嚴格地說，對人的精神世界的塑造，自然科學、社會科學都起了作用，但是在精神世界中起主導作用的價值觀念、價值體系，則是自然科學、社會科學所無力建立的，而只能由人文學科來建立。
總之，人文教育的目的，就是依據人文學科的探索與思考，幫助受教育者建立起精神世界的“家”，使受教育者不致于在依靠知識和技能獲得了物質世界的“家”后，反而因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為精神世界的流浪者。
二、會計專業大學生人文素質培養的迫切性
會計專業應用性較強，屬于技能型專業。目前各高校在培養目標上大體可以總結為：培養具有較廣泛的專業知識技能，較高的外語和計算機水平，較強的學習能力與創新能力，能較快地適應實際工作需要的復合型會計人才。從社會需要的角度看，這樣的培養目標并無不妥，如果不具備這些社會需要的能力，生存的“飯碗問題”都難以解決；但從人的全面發展的角度看，學校把這些大學生是當作“人”培養還是當作“物”來生產呢？對于學生來講，學習是“為己而學”還是“為人而學”呢？顯然是后者。人變成了被社會剪裁的布料，學習成了異己的而非自我要求的活動，這種把人“物化”、“異化”的教育如何能夠培養全面發展的人呢？
由于這種教育理念不考慮“人的全面發展”這一教育目的，只是從功利角度出發，注重專業知識的教育而忽視了人文素質的培養，將專業學習與人的發展相割裂，做事的學問受到了重視，做人的學問卻遭到了輕視，將大學簡單地當作了就業訓練所，其后果必然是只能培養人文精神匱乏、情感干癟、思想空虛的空心人和精神殘疾者，而無法培養具有完全人格的人。
大量調查研究顯示，我國當代青年學生成長和發展中存在的突出問題是：不懂中外傳統文化和基本文史知識、缺少必要的人文知識的熏陶；理想信念淡漠，責任感、使命感下降，道德水平和倫理修養欠佳；拜金主義、個人主義和享樂主義思想嚴重；社會化和個性化水平不高，合作意識缺乏，缺少當代社會所必不可少的處理人際關系的能力；在分析和解決問題時想法過于簡單，缺乏抗挫折能力和應變能力。這些都是有悖于我國教育現代化最終目的和人的全面發展的。
高等教育淪為一種技術教育、工具教育，這與長期以來所奉行的專業至上的教育理念和人才培養模式有很大關系。但就大的范圍而言，這一結果的出現和近代西方惟科學主義哲學思潮的泛濫以及當今的市場經濟時代是分不開的，再加上大學擴招后就業壓力增大，使大學教育過于注重功利性，突出了教育的社會服務功能，重視的是社會從外部對個人的要求，特別是在技術層面和科學層面的要求，而不是為了個人的內在需要去培養全面發展的人格。
當然，即便是從社會需要的功利角度來看，依然也需要人文素質的培養。就會計專業大學生來說，將來要從事的是一種特別的技能型專業，天天要與“錢”打交道，與數字打交道，要改變傳統上“數豆子的人”的形象，就更需要加強人文素質的教育與培養；而且，只有在打好人文素質的教育的基礎上，才能提高自己的語言文字表達能力，更好地與人溝通；才能在具體的會計工作中，擁有內在的人文素質的支撐而堅守職業道德，誠信做賬；才能在與“錢”打交道的過程中，堅守道德底線，遠離唯利是圖的風氣，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。
會計專業大學生人文素質培養模式探析
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□ 趙文力 《會計之友》 2007年第09期
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總之，專業技術素質和人文素質相結合是對現代應用型人才的要求，而要實現這一目標就必須加強對應用型人才人文素質的培養。愛因斯坦曾經說過：“青年人離開學校時，應是作為一個和諧發展的人，而不只是作為一位專家，否則，他連同他的專業知識就像一只受過訓練的狗，而不像一個和諧發展的人?！边@段話恰好說明了培養全面發展的人的重要性和必要性。
三、會計專業大學生人文素質培養的模式與途徑
要加強會計專業大學生人文素質的培養，首先要把人文課程納入本專業的課程計劃當中，全面開設人文科目的選修課。不能因人設課，有什么老師開什么課，開上幾門課擺擺樣子就算落實政策了；另外還應注意到，不能把人文素質培養等同于課堂教學，還應把它貫穿于實踐當中，從生活和學習的各個環節中加以體會、確立。人文素質教育的課程設置是實施人文素質教育的主渠道，但人文素質教育更應該貫穿于人才培養的全過程。應該配合人文素質教育的課程體系，把大學生課外的自主學習活動、社團活動、科技創新活動、社會實踐活動、校園人文環境建設都作為培養和提高大學生人文素質的重要途徑，形成一個層次分明、主體突出、多維高效的人文素質教育體系，以營造高校良好的人文氛圍，拓寬學生知識視野，提高審美能力，升華人格，活躍思維，激發創新靈感，豐富和提高應用型人才的人文素質，真正培養出合格的為社會需要的應用型人才。
本文原文
總體而言，人文素質培養要把握三個層次：課堂教育、校園文化活動、社會實踐活動。讓大學生們在課堂上得到知識的啟發，在校園文化活動中得到認識的擴展，在社會實踐中得到內在素質的豐富和完善。這三個層次相輔相成，缺一不可。
?。ㄒ唬┱n堂教育
人文素質教育的內容要進入主課堂，納入教學計劃，列入課程體系，從而確立人文教育在高等教育中的基礎地位。
１．應該緊緊抓住人文素質教育課程設置這個關鍵環節，發揮主渠道的作用，構建合理的人文素質教育課程體系，完善教學內容安排。人文學科包括哲學、語言學、文學、藝術、歷史學、考古學、文化學、心理學、宗教學等內容，在各學科之下可開設多門課程。
２．在專業學習的過程中滲透人文精神。無論是自然科學課程還是社會科學課程，教師在講解的過程中，應把它們與人的關系講清楚，以人為中心去理解這些科目，使學生認識、理解科學的本質、科學的價值、了解科學與技術、科學與社會、科學與人的關系，從而培養、激發學生的人文精神，收到潛移默化、春風化雨的效果。
?。ǘ┬@文化活動
實踐證明，開展豐富多彩的校園文化活動，建設具有濃厚人文氛圍的校園文化，是達到人文素質教育目標的有效途徑。具體包括：
?。保e辦講座。讓校內外教師、學者開設人文科學講座是一個內容豐富、思想活躍、形式靈活、聽眾廣泛的方式，可開闊視野、啟迪思維、激發情感、豐富知識。人文講座不但具有不受學時限制、無考試壓力、可自由聽講等較符合現代大學生學習特點的優勢，而且人文講座的內容經主講人的精心裁剪，主題鮮明，知識集中，富有啟迪性，并常伴有演講的激情，在一定的空間內容易讓學生產生共鳴，具有強大的感召力。
２．社團活動、課外興趣小組活動。通過各種社團活動，組織學生讀書、研討、排練、創作，引導他們探索人生的真諦，培養高雅的藝術修養，陶冶高尚的道德情操。
（三）社會實踐活動
要讓學生參與校園文化環境和文化行為建設。如：植樹種草，美化校園；設計、建設各種校園文化標志以及?；?、校歌的意見征集等等；創造條件，拓寬學生參加實踐活動的領域，建立實踐基地，組織學生參觀考察；還要鼓勵學生利用假期進行社會調查，做短期打工，將理論知識的學習與社會實踐的體驗有機地結合起來。
當然，人文素質的培養是一個長期的、潛移默化的過程，需要在學習、體驗中打通心靈，感悟人文精神，無論是課堂教育，舉辦講座，還是實踐教育，都不是學生單獨的行為，它需要發揮引導作用的老師首先具有較高的人文素質。學識淵博、閱歷豐富、情趣高雅的教師對學生的影響力來自于他的人格魅力，它可以直接對學生產生無言的影響。教師要求學生做到的，自己首先要能夠做到，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。
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